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村庄大多保留了某种古老的信仰，他们心中的神灵可能是某一棵古老的树，可能是某一位代表不同愿景的土地神、观音、关公、文昌君，但庆元村庄更多的还是信奉一些本土的神灵。
迎神节是这一带传统的节日，据说是当地除了春节之外最为热闹的节日了。每个村庄迎神的日子并不统一，但多数集中在农历六月。在我国，各地祭神的日子多在春初，以祈一年的风调雨顺。庆元的村庄却选在六月祭拜，这实在令人费解。直到岱后村的老农告诉我，庆元人六月迎神是和香菇有关的。当年，龙泉、庆元、景宁一带的“香蕈客”从农历九月开始，便要背井离乡去租山搭寮。这一去，便不知何时是归期，离家的人和守家的人无不揣着忐忑。因此，迎神节更多的意义在于向菇神祈愿，祈求这一去能够顺心如意、满载而归。除此之外，这种习俗大概还和庆元所处的地理环境有关。每年六月开始，是浙南山区气候最是无常的时期。当村庄违背山的意志，风雨就会成为山的利器——大山孕育了村庄，但也约束着村庄。在山的面前，人们希冀可以依赖神灵的护佑。这样的依赖，便是信仰的初衷吧。神是万能的，纯朴的山民坚信。
我们去的时候，正赶上岙后和西川两个村过节。相对那些越来越空的村庄，举办迎神节的村子就显得特别热闹了。村庄外出的人都会从四面八方赶回来，他们可能受过高等的教育，也可能是成功的商人，但只要回到村子，就立刻变回虔诚的村民。这份虔诚的里面，有游子对故乡的眷恋，也有山民对大山的敬畏。我们回来了！他们这样说，脸上落满不染尘埃的笑。
面对我们这些不请自来的外人，村庄的人特别热情。他们拿出各种吃食，非得让我们品尝，吃不了的，还让我们带走一些。相对山外的一些旅游区，这样的纯朴弥足珍贵。迎神节祭祀的食物中，最有意思的是米馒头。米粉做的皮包着米粒做的馅，这种以米包米的食物我还是第一次见到。或者，在这些山民的眼里，稻米才是最为珍贵的食材吧。大山深处的水田少得可怜，水稻谷米自然也成了稀罕之物。
迎神节诸多神灵中，菇神吴三公是最为要紧的。相传南宋时期，庆元龙岩村的吴三公吴昱发明了香菇种植的“砍花法”“惊蕈术”，使得香菇的人工种植得以广泛传播，因而被菇民尊为“菇神”得以立庙祀奉。在庆元，最著名的菇神庙当属五大堡乡西洋村的西洋殿。这是一座建于清光绪年间的庙宇，早在2013年就被公布为第七批全国重点文物保护单位。庆元的菇神庙里都建有戏台，这应该和中国民间请戏敬神的传统有关。在精神生活单一的偏远山村，戏台子赋予村民的，应该还有一份喧嚣和热闹。我们能够想见，在遥远的从前，每逢农历六月，乡民便聚在一起搭台看戏，请神礼佛。于是，沉寂的村庄仿佛突然得到了某种生气，在静谧的大山深处又变得鲜活起来。
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到了庆元才知道，桥的定义可以这么宽泛。原以为桥只是架在河上的路。但庆元的桥不仅仅是路，它同庆元的村庄一样，也是大山长出来的房子。
这些房子一样的桥多为木拱，数十根大圆木交厝形成拱架，然后横铺木板成为桥面，最后在桥面上盖以穿斗式构架的桥屋。整座桥不用一枚钉子，只凭榫卯拼嵌而成，却相互制衡，异常稳固。无论时光如何流逝，这些桥如同山里的树，仿佛一直就长在那里。又或者，这些桥只是树的另一种生命形式。
这种桥的名字很多，有称廊桥、屋桥、彩虹桥、风雨桥、蜈蚣桥……每一种叫法，都含取名之人的偏爱。称廊桥者，爱其长廊深深的幽远和隐逸，梁柱之间层层叠叠的“回”字，经过的人如步入时空隧道，忍不住生出“山长水阔知何处”的感慨；称屋桥者，当是思家之人，他乡逢屋桥，如至家中，不觉想到屋内之人，泪水已涟涟；称风雨桥者，自是那赶路之人，只盼山高水远有一个遮风蔽雨之处；称蜈蚣桥的应该是理科生，他们只注意到此桥建构奇特，梁下密密匝匝、呈八字形穿插的圆木像极了蜈蚣的千足；称彩虹桥的，当是最闲适之人，他们心纳河川，观桥如彩虹般横跨于溪涧之上、大山之间，竟是陶醉其间，流连忘返。
据说，庆元廊桥的建桥原理同《清明上河图》中的汴水虹桥相似。上个世纪70年代末，桥梁专家茅以升发现了这样一处古桥梁的“侏罗纪公园”，使得尘封了900多年的虹桥结构重见天日。自宋元以来，庆元县建造的各式廊桥有230多座，至今仍保留着90多座风格各异的古廊桥。境内宋、元、明、清、民国等历代建造的木拱廊桥均有，涵盖木拱廊桥、石拱廊桥、平梁式木廊桥、斜撑式木廊桥、伸臂式木廊桥等类型。这样一处不足两千平方公里的小县，却有着全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的古廊桥，这不能不说是一个奇迹。
应该说，庆元成为今天的廊桥王国固然有其“深僻幽阻舟车不通”的原因，但到过庆元的人知道，廊桥早就嵌入庆元人的生命。廊桥是庆元村庄的门坊，是山道和村路的连接点，是村庄变更的见证者。从宋朝到今天，桥外的风景如旧，桥内的故事有的已经逝去，有的还在延续。桥屋悬挂的牌匾楹联，也早就斑驳重重。横梁、立柱、廊顶、地板……每一个局部都落满了时间的印迹，就像一部部刻录机，录下了村庄的每一段过往。你会看到一位村妇倚窗盼望丈夫归家，你能听见一群孩童在桥内嬉戏，你更可以闻到神龛前炉烟袅袅……当你出神的时候，外面就下起了雨，一对恋人彼此拉扯着跑进了桥屋，笑声一下子溅满了古桥的角落。这也是桥里面的一个故事吧？又或者，你自己也恰好是一个故事。
庆元人爱桥，敬桥。桥造好后，还需在它的周身穿上严密的“防护服”。远远看去，整座廊桥就如同穿上了农人的蓑衣，风雨桥的别名想来也同此有关。“防护服”的材料是劈成薄片的木板。通常有三层，第一层是保护桥底的拱架，第二层是保护桥梁，第三层是保护廊屋。木板之间也是榫卯拼接，没有一丝缝隙，每层木板呈八字向桥身的两边外斜，像铺瓦一般层层交错。如此呵护，廊桥才得以千年不坏。
如果说廊桥是村庄的灵魂，那么桥内的佛龛便廊桥的灵魂了。无论是村子里的人，还是过路的人，对这桥里的神灵从来不敢怠慢。他们在河的中间焚香叩拜，在路的边缘作揖祈福，想必无论如何行走，都是能够到达各自的彼岸吧。有村必有桥，有桥必有庙。庆元长长远远的山路上，长满了各式廊桥。它们像一座座流动的神庙，在高高的山路上架起来了一条条通往山外的精神之路。
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