——吴传户委员代表社会法制委员会的发言

    在年初召开的县委、县政府全会暨全县干部大会上县委、县政府明确指出:“要提升生态旅游产业，要大力推进巾子峰、大济村、月山村等景区景点建设”、“要围绕生产性第三产业和生活性第三产业，坚持以旅游业发展为先导，坚持以旅游业为龙头来整体提升第三产业”。随着百山祖、巾子峰生态旅游等级公路改造成功和龙庆高速公路的启动开通，必将给庆元的旅游业带来新的契机。庆元县大济村是省级历史文化保护区，具有深厚的历史文化积淀。大济景区在庆元“一带四区一中心”的旅游产业格局中占据重要地位，其旅游开发的成败与否，将直接关系到我县旅游业发展的大局。据此，大济历史文化古村无疑应当成为我县旅游开发的重点。

    一、深厚的历史文化积淀决定了大济古村具有旅游开发的价值和意义

    有千年历史的大济古村旅游资源非常丰富，亮点独特，概括起来有“四多”：一是进士数量多。自北宋仁宗天圣二年（1024）到南宋理宗宝祐四年（1256）的230年间，该村陆续涌现出26位进士及非进士出身而涉足仕途者100余人，故有“进士村”的美誉。二是至近宗亲的伟人多。北宋进士吴桓的长女是宋高宗第一任宰相李纲的母亲，李纲与其舅吴彦申二人于政和二年（1112）同登进士；南宋名相文天祥是濠州派许国公吴渊的外甥兼学生，与大济是至近宗亲。故此，李纲为吴彦申作墓志铭，文天祥为吴氏族谱撰序，均留下了弥足珍贵的文字。吴穀第五女即为南宋伟大爱国诗人陆游的祖母。三是驻足讲学的名人多。崇文尚礼，尊师重教的氛围吸引了许多名士流连驻足。南宋理学家朱熹、明代哲学家王阳明和清代名儒陆珑琪，都曾慕名来到大济讲学并留下了遗墨真迹。孔子南宗第七十四代奉祀官孔繁豪在抗战时期的1940年曾恭护孔子夫妇圣像避隐于大济，其死后葬于大济仙宫山麓，至今墓道犹存。四是文化古迹多。大济村内至今尚保存着古地道、扁鹊庙、吴氏宗祠、双门桥、金甃街、迎旨门、牌坊、古井、古民居和保留完好的古墓群等名胜古迹十多处。自2000年经省人民政府批准将大济村列为“省级历史文化保护区”之后，各地游客纷至沓来。随着政府初期保护的一些投入，近年来游客人数更是与日俱增，大济历史文化古村“一日游”的脚步越来越多越来越近；要求加快开发步伐的呼声也越来越高越来越强。

    二、开发存在的关键问题和选择景点进行前期开发的建议

    存在的关键问题，归根结底就是一个“钱”字。对大济历史文化古村的保护，应当说，政府前期也作了一些投入，但主要是用于对一些古民居修旧如旧抢救性的保护，对于开发性的投入可以说几乎没有。究其原因，不外有二：一是主观上历届政府领导从思想上真正引起重视的程度不够，每届都存在有“重宣传、轻投入”的问题；二是客观上庆元财力确实有限，许多迫在眉睫关乎民生的项目资金尚且捉襟见肘，而对于“只见投入，不见产出”的旅游产业，自然只能“靠后”考虑了。

    现在问题的焦点是：一方面加快旅游景区景点建设，加快旅游产业发展以带动第三产业发展是本届政府既定的方针和政策之一，应当贯彻落实；而另一方面，却又限于财力，一时难以安排诸如大济等景区景点开发的专项资金。大济旅游开发《详规》已经出台，概算开发投入资金须3000万元，以采用招商引资的方式开发。众所周知，企业投资追求的就是回报，即创造利润，明知没有利润甚至是亏本的投资企业是不干的。大济旅游开发须投入巨资，回报如何，不言而喻。因此，倘若以招商引资的形式等待投资商前来投资开发，可能性极小甚至是没有的。针对此现实，我们为寻找破解上述焦点难题的办法，一个多月来前后两次到大济实地视察，并两次召集大济村两委及部分村民代表参加的座谈会，听取诉求，集思广益；对社会不同群体不同对象也作多方走访，倾听意见，吸纳民智；期间查阅了《庆元县志》及大济吴氏宗谱等史料，2月12日又专程到缙云河阳古村进行考察调研，寻求经验。在此基础上，针对我县客观实际和形势所趋，我们认为：大济旅游景区景点必须加快开发步伐，时间不能十年八载的久等，应当寻求政府与社会力量共融的方法来筹措资金，即政府导向投资、民间个人捐资、定点招商引资、有钱老板助资这样四管齐下的筹资方式来合力开发。并且建议首先开发和修建以下几个景点：

    1、迁建孔庙至大济村进行文化整合。孔子是世界十大伟大思想家之一，是中国教育先圣，曾有“天不生仲尼，万古如长夜”之说。庆元孔庙现荒置于二中校园内，高墙围砌，面目全非。若将其迁移至大济，与孔子南宗第74代孙孔繁豪陵墓整合为一个文化旅游景点，一则可以盘活二中地块，二则可以实现大济文化整合。迁建以后孔庙的正殿塑以孔子圣像，让游客、学子朝拜。正殿两壁镶嵌大理石，一壁其上刻以书法名家书写的孔子语录，另一壁其上刻以《论语》全文，让游客观赏记颂。另外可将孔子语录制为书签，寄寓“文运亨通”之意，在景点销售，以增加收入。该景点可用民间捐资方式进行，以旅游局牵头募捐，民间必有许多乐善好施者，此事定当可成。

    2、选择一个古地道进行挖掘开发。大济古村迄今已发现由不同历史时期所建的古地道口七处。地道口多设在古屋下或菜园边，大致用青砖拱筑，洞高一般为1.9-2米，宽1.7-1.8米，用河卵石或条石铺底，两壁间设灯台。据大理中宅祠吴氏宗谱记载:“‘学圃’开地道有四，使聿新堂鸟园如环之宛转不绝。”《庆元县志》文艺：明万历县丞吴华《济川形胜》诗：古洞深且幽……描述的即是大济古地道。这扑塑迷离的古地道令多少游客遐思神往，因此，解开这千年隐秘，让游客置身探幽以满足“不钻古地道，枉为大济客”的猎奇心理。它也必将成为大济旅游最大的亮点和卖点之一。该景点可实行单项招商引资的方式进行开发,并以单独门票制进行商业操作。

    3、修葺“接官亭”，恢复“迎旨门”和“金甃街”。接官亭、迎旨门按原貌修复，从接官亭至迎旨门段金甃街也按原貌恢复。接官亭四周种植大冠阔叶乔木以遮挡视线，并增强意境，使游客在此隐约可见古村一角。仿制古代官轿5顶，以供游客乘坐。“轿夫”可由村民组成，成为“有客服务，闲时务农”的“双栖”农民，从接官亭至迎旨门，每乘可收费5-10元，与投资商按比例分成。人们出游追求的是心灵的放松和心理的满足，让游客乘坐“官轿”体验一下古代官员的感受，不亦乐事？该景点可用招商引资或村民入股的形式运作。

    4、通过论证选址，先期修复大理吴氏中宅祠（包括后院半月池、古墓群及幽径植被）和几幢具有代表性的古民居。可向村民征集一些年代久远的生产、生活用具陈列于古民居中，以供游客观赏。同时对其他有保护价值的古民居也进行必要的修旧如旧。每幢确定1-2户日常居住管理，每年给住户以适当补助。此外无保留价值的简易民房、灰房、猪栏、厕所等设施进行统一搬迁拆除，腾出空间美化环境。对搬迁户，政府宜统一规划建房用地，供搬迁农户统一建房使用。该项投入以政府为宜。

    5、疏浚“双门桥”至“蒲田桥”段溪流。清理溪床淤泥，清除两岸垃圾杂草；隔距围建石堰，溪中放养各色鲤鱼以供游客观赏；两边堤岸路面用河卵石铺设以方便游客步行。整理恢复溪边古井和上厅古官井，让游客体验古人深井提水的生活感受。该项投入也以政府为宜。

    另外，要创作高质量的导游词和培训优秀的导游队伍。游客每到一个景点，少不了一听二看三感受。听就是听导游人员的解说，因此，挖掘、提升、创作高质量的导游词至关重要。文艺作品来自生活高于生活，导游词也如此，基于真实又可高于真实。游客听了导游人员的精彩讲解，若能发自内心的“认可”或“赞叹”，这样就收到了效果。当然，要做到这样，同时必须培训出一批优秀的、深谙大济景区每个景点历史文化内涵的导游人员，在讲与听的旅游过程中，导游与游客互动，方能把大济古村的历史文化真正做到有效的弘扬。

    我们坚信，只要县委、县政府真正重视，并设法与社会力量共融，形成合力，大济古村景区的开发建设则必将会有一个实质性的突破。