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日涉园杂谈
  http://www.zgqy.zj.cn 中国庆元网   日期: 2008年01月14日 20:43

    “日涉园”坐落在大济村西。东毗村舍,西临小涧,四周围垣,占地数亩。是村人吴王眷之别业。

    “日涉园”是明末清初我县一处典型的园林建筑。“园门有楼,手书‘瞻岵’二字①。”据周茂源《日涉园记》可知:其主体建筑为“森玉堂”。此堂屋宇堂皇华丽,设雅室数间,“架插牙签,壁挂丝桐②”,是园主人读书作画的场所。堂前临一方池,池水从小河引入。澄清一碧,可鉴须眉,锦鳞出没于其中,任人凭栏观赏。池中竖建一“蜃影阁”巍然浮立于水面。阁的四面窗户明敞,登阁可瞰全园景色。池之南面植有老槐、金钱松及柏木等。它们连为一体,宛若绿云一片,翠碧可爱。槐下“评泉处”的四周空地上广植桑、苎、茶等。向西数步则是蔷薇满架,清香袭人。“蜃影阁”西岸有“四季桂”二株,“四时发花,八月尤盛,香送里许”。桂树下置一青石几,凭几可弹琴、可对弈,亦可作书画。与这石几短墙一隔之处有“懒是堂”,堂的北面池边有梧桐亭立,叶迎金风,哗然发响,大有诗意。堂后是修竹数百竿,篁枝蔽日,翠色宜人。“懒是堂”之东则是“问天楼”。若作登楼,可远眺青山之秀色,可近听碧水之潺流。别是一番乐趣。而与“问天楼”对峙的又有“听兰轩”隐没在曲折的幽径里。轩前广植蕙兰,既可摊书畅读,又可开尊痛饮。可谓是别一洞天。与“听兰轩”所近者是一“与稽轩”。“与稽轩”前列砌怪石:“如老僧趺坐,如渴牛奔饮,如卧虎伏而受射者”,千奇百怪。轩之建,与别的建筑物别具一格。然而,在“与稽轩”之南的“呼月楼”则是这“日涉园”的制高点之最高建筑了。它“高可连汉,四望苍苍”。楼下更有名花数种:绿叶迎风,红花带露,芳气四溢,招蜂引蝶。“日涉园”之整体布局合理,取景自然。它既具有园林建筑的古朴幽雅风貌,又具有依山川秀丽景色为衬托的特点,当是我县历史上最有影响的园林了。

    “日涉园”主人吴王眷,字斯孚,号天玉。生于明万历三十四年(丙午•1606年),卒于清康熙十年(辛亥•1671年),寿六十六岁。他是曾任琼州通判的吴介卿之孙,吴介卿次子吴南明之次子。他在十八岁时即以廪生食饩,后曾因作:“人生苦短、百年抔土”之叹而一度风流处世③。入清后为顺治间贡生,曾任温州乐清县训导。时人赞其:“风度隽朗,敏给多才④”云。

    “日涉园”的命名取陶渊明《归去来辞》:“园日涉以成趣”之意⑤。体现出园主人向往着谈泊宁静的隐居生活。至于园门额书“瞻岵”二字则是有着另一种含义的:原来,王眷父亲吴南明在明崇祯间任黄岗丞时,值农民战争事发,后受了厄难。王眷千里寻父将受伤成了残疾人的父亲接回了家。于是“构园”“娱老”作“朝夕奉侍⑥”。岂知此园落成二年之后,乃翁即亡故。他悲伤以极,故取《诗经•魏风•陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮”之意书了“瞻岵”二字于园门之上,以示对父亲的怀念。故可知,这“瞻岵”二字非建园时所悬,乃是后来补作或改作。

    然而,“日涉园”之建并非全是为了“娱父”,同时也是为了自乐而设。王眷曾重度修建此园,“每花晨月夕,置酒招客⑦。”故“日涉园”又是文人学者们聚会的好去处:他们在此高谈阔论,吟诗作赋,其乐陶陶。重要的是它又一度设为“书院”,成了一处培养人才的基地。康熙六年(丁未•1667年),王眷的族人兼文友吴运光在此设帐授徒,启蒙学童⑧。然而,让“日涉园”最得光彩的是它有幸地留下了清初著名学者陆陇其的足迹。这事至今还让人们作津津美谈。

    陆珑琪(1630—1692年),初名龙其,字稼书,浙江平湖人。康熙九年(庚午•1670年)进士。学宗“程朱”,著作有《三鱼堂文集》、《困勉录》等,是清代著名的理学家。时人将其与“陆世仪”并称为“二陆”。康熙五年(丙年•1666年)秋,在他参加乡试之时,正值庆元县知县程维伊被临时调任为这场考试的“同考官”,参加阅卷。他读了陆陇其的试卷后,认为是字字珠玑,大为赏识。事后,陆陇其对程维伊十分尊敬,尊程为老师,俩人建立了极深厚的师生情谊。翌年,应程之邀,他不远千里,辞别故乡来到了庆元。他闻知大济素为书香之地,历代人才辈出之后,便“客游济川⑨”,特访“日涉园”。适逢吴运光,俩人促膝畅谈,相叙相论。吴运光深佩他的学问渊博,就诚恳地邀他进“日涉园”任教。虽然自己比他长八岁,还是甘心诚愿地“撒皋比而受学焉⑩”,将自已作为学生中的一员,拜他为师。虽然陆陇其在我县历时短促,不久即告别了“日涉园”而去。但他对我县的教育事业有很大的影响。使得当时教育“风为丕变⑾”。据说,大济村中曾有人家藏存着当年他为学生评改文章的墨迹,视为珍宝,逐代保存,直至毁之于“文革”之火。如此难得的珍贵文物付之一炬,堪称可惜。

    大济“中宅吴氏宗祠”的大厅两壁上书写有明代人创作的“箴言”四则,分别是《父子箴》、《兄弟箴》、《夫妇箴》和《朋友箴》。这些字,据说是陆陇其手书。此文物至今已历三百多年,虽大多已损坏,目前仅残留十余字,但犹可见到那苍劲多姿,潇洒飘逸的字迹来。这是陆陇其于“日涉园”之处的另一处“足迹”。这份濒于湮灭的文物亦可供人们对其作怀吊,不过料当作出抢救性的修复。以免毁没。

    斗转星移,世事沧桑,创建至今历三百六十余年的“日涉园”已是面目全非了。虽然人们在上世纪初期还将其残存的一部份厅堂僻为“乩坛”,仍作为文人的活动场所,但其余建筑物已全部圯废。时至今日,其故址除一部份改建作民房村舍之处,大多成了农田菜圃。而昔日的楼台亭阁,杳然物故,奇花佳木,凋零无踪。不过“日涉园”虽早已在人间消失,但陆陇其在大济这一史迹已注入地方史料,这倒是一桩永入史册的史实了。

    注:
    ①见《庆元县志•古迹》。
    ②牙签——象牙制的书籍标签。这里指书籍。丝桐——指琴萧之类乐器。
    ③见《中宅吴氏宗谱•吴天玉传》。
    ④见《庆元县志•人物志》。
    ⑤同注③。
    ⑥同上。
    ⑦同上。
    ⑧吴运光(1622—1690年),字晖吉。十五即通六径(见《中宅吴氏宗谱•吴晖吉行状》),由廪生登康熙十一年壬子科副举第八名。同年应庆元知县程维伊邀任《庆元县志》(康熙版)主修。其于“日涉园”设帐一事见《庆元县志•吴运光传》。
    ⑨见《庆元县志•吴运光传》。
    ⑩同上。皋比——指教师座席。
    ⑾见《庆元县志•程维伊传》。

一九八四年十二月十九日

    补记:

    一、本文稿曾以《“日涉园”与陆陇其》为题目刊于《庆元文史》第二期(一九八四年十二月版)中。因文中原有因采访失误而导致的失实内容,更由编辑先生加入了一些臆断之说,故有损文风,自觉惭愧。今原欲重搞之,但又考虑到要尽量保持原貌以体现当日笔调,故仅是作了几处非改不可的改动及增添了一些新的内容。不作重写。

    二、本文中对陆陇其事迹的有关叙述全依地方史料《庆元县志》、《大济中宅吴氏宗谱》及村老所说的三方面来源,料可信度不大。有待于以国家级史料及其它如《陆陇其年谱》之类的“陆氏文存”等资料来证实、改错、除讹。

    三、残留在“中宅吴氏宗祠”壁上的相传陆陇其墨迹,我曾在一九八四年冬的一个雪霁日,与丽水武家余先生一起给它作过摄影(照片今存)。残存的是左下壁中的《夫妇箴》之:“以、为、令、应、眉、如、宾、晨、鸣”等九个字。之后,这些残字据说不久即全部毁坏。

2004年6月16日

来源: 中国庆元网   作者: 姚德泽   编辑: 周爱琴
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