二都戏的形成与发展

    二都戏又称菇民戏，是庆元的地方剧，发源于古称二都的荷地、合湖、左溪一带。二都戏以其优美激越的韵律、起伏跌宕的唱腔、文武兼收的表演而著称，是具有悠久历史和浓郁菇乡情韵的传统戏剧，也是我国优秀的地方剧种之一。二都戏曲牌唱腔属多声腔板腔体，曲调有类似赣剧的西皮、二黄（又称京胡戏），亦类似乱弹的“横箫”。

    相传明崇祯年间，临安铁板桥（今杭州市）的艺人田功伟游历到庆元左溪镇黄泥荡村，将带去的婺剧词曲流传于左溪一带。后在江西、福建等地做香菇的菇民从当地学会了赣剧、乱弹的一些唱段，也流传于左溪一带。左溪黄泥荡村有一位叫陈祖言的贡生，对戏曲饶有兴趣，对这三种不同的唱腔、曲律进行整理，形成“二都戏”。

    最早的“二都戏”班为荷地戏班，组建于明崇祯年间，由陈祖言任教，陈祖鳌、余积担任班主，邀请艺人吴竹培、吴亚金、吴苗户、吴必林参加，活动于景宁、龙泉和福建省的松溪县一带。清朝时期，二都戏盛极一时，先后出现了“子弟班”、“福进班”、“三星班”、“永昌班”、“水路班”等戏班。戏班中新人辈出，如吴志鄂、陈子鳌、吴依娟、刘朝钢等，更有如五代从艺的吴宏静、吴宏渠一支，兄弟同艺的刘恒恕、刘恒忠等著名艺人。

    清末直到解放前夕，内忧外患，民不聊生，二都戏萎靡不振。解放后，县文化部门对二都戏的传统剧目进行发掘、整理，先后成立过以演二都戏为主的和平戏团和荷地区文工团、新村区文工团，使二都戏重新面世。1982年，庆元县文化馆把以二都戏的唱腔创造的七幕历史剧《叶宗留》搬上舞台，在丽水地区会演中荣获创作、演出全面优胜奖，并在丽水公演，盛况空前。

    二都戏是庆元县菇民艺术创作的杰作，也是菇乡文化宝库中的一份珍贵的文化遗产。

    二都戏独特的表演风格

    二都戏表演艺术粗犷朴实，舞台表演身段、道白、唱腔都具有较明显的独特风格和浓厚的乡土气息。

    1、在舞台表演程式上，如旦角举手不过胸，脚走“三寸金莲步”，大腿紧靠扰，腿间要“夹得个铜钱牢”，行走时两手小摆动，站立时两手伸藏衣襟内，行礼时两手在右腹边一按欠身作“万福”状。生角举手不过肩。大花伸手“五龙爪”。老旦舞台上的一招一式全是模仿二都一带老妇动作。

    2、其它剧种都较注重戏剧服装水袖的装饰与运用，舞台的“水袖”功是主要表演的一功。但二都戏的戏剧装水袖，一般只有二市尺长，有的则没有水袖，因此二都戏很少有用“甩水袖”、“拌水袖”来抒发思想感情的表演。发角多用手指指戳、拍掌蹬脚的发怒动作，在悲伤时常用双手拍腿，一把眼泪一把鼻涕地嚎啕大哭的悲伤动作；生角多利用巾带的“理、弄、甩”来抒发感情；挂须多以“理须、吹须、托须”来表演感情。

    3、在公堂审理表演上，其他剧种一般上刑招供是在后台处理，而二都戏却在前台处理，往往上刑时，刑具“嘎嘎作响”，受刑者呼天唤地，在对表演打板子时，把受刑者按伏在刑凳之上撩起衣裳，“脱”下裤子，施刑者手持板子，高高举起，纷纷打下，配以音响效果，使观众感到有“皮开肉绽”之感。

    4、舞台用语是道地的二都“官”话，乡音浓重，其中丑角或讽刺喜剧等小戏、艺人即兴的打诨插科的口白全用方言土语，而本地人听了却倍感亲切。如“给他摆布了！”说成“硬硬给他弄死了”，“我们二人”说成“我伲两个”，“妯娌”说成“丈母娘”，“通奸”说成“相好”。还有什么“赶勿代”、“今交未见过，鸡母向天孵”，实乃其他剧种中难以找到。

    5、二都戏在“黄道士收妖”等场面中的道士咒词与腔调和动作，纯是本地道士的一套咒语和动作。