古人说：“言为心声，文如其人。”意思是说，文章表心声，文品如人品。世之文章皆是如此吗？不尽然也。“言”不一定“为心声”，“文”不一定“如其人”。
“文品出于人品”，这是一种传统说法。由于世界纷繁多变，人性错综复杂，人品与文品有高度一致的时候，也有彼此矛盾甚至大相径庭之时。人如其文，文如其人，人文合一这是理想状态。司马迁刚正不阿，忍辱负重著述《史记》；诸葛亮鞠躬尽瘁，以“公诚之心”作《出师表》；范仲淹为人正派清廉，爱护百姓，以“忧乐天下”之心作《岳阳楼记》；岳飞怀“精忠报国”之心，慷慨激昂作《满江红》；文天祥秉持浩然正气而作《正气歌》；鲁迅的“骨头最硬”，拿“杂文”当匕首，刺向敌人的心脏。同样是“咏梅”的话题，因作者的思想境界不同，在陆游的词中显露“零落成泥碾作尘，只有香如故”的孤寂凄凉；人伟则辞壮，在毛泽东的词中却满怀“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的万丈豪情。
当然，也有“人文不一”，甚至是“人文相悖”的情况发生——人品好，文章却写不好；文章好，人品却不见得好。赵构诗写得精彩，做皇帝却屈辱求和，远够不上“国品”；和珅博学多才，写的诗文俊美，深受乾隆喜欢，却是一个十足的大贪官；胡兰成写作才华横溢，却成了文化大汉奸；英国大作家培根的“人生”散文深邃隽永，饱含哲理，却被国会指控为贪污受贿。
人性有复杂的一面，有的可能是“双面人”，甚至是“多面人”。然而，做人没做好，再漂亮的文章也不过是披上一件虚伪的外衣。古人云：“有德之文信，无德之文诈。”其实，做人与作文的内在道理是一致且相通的。做人，要做有德之人，要对党忠诚，对人民负责，对国家负责；作文，要写润德之文，要为读者负责，给读者传递正能量，为社会引领好价值。做人是一门一辈子的学问。我们要胸怀远志，目中有人，心中有爱，严以修身，踏实做人；要自觉加强自身修养，主动学习中华优秀传统文化，注重思想积累，更新思想观念，丰富精神生活，提升情趣品位，升华做人境界，努力提高自身的思想道德水平。作文亦是一项“马拉松式”的艺术修炼，其立意构思，谋篇布局、文字表达，皆须句句在意，篇篇用心。做人要守纪律、讲规矩，作文亦要重意理、讲章法。气正则辞刚，理达则文畅。“言为文之用心”，人品正，行文会走得更远。
“文章千古事，得失寸心知”，人品比文品重要，做人比作文重要。胸怀利民之志，则行文必多述为民之事；敢于担当之人，则文中亦会闪耀胆识与魄力的光芒；做德才兼备之人，作文质兼美之文；光明磊落做人，坦荡如砥行文。为人如斯文，作文亦如斯人，美哉！
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