庆元确实是个人杰地灵的地方。在这里，不仅有着极其优美的自然环境和丰富的人文景观，还有着许许多多看得见的和看不见的稀有的财富。庆元方言就是这样的一宗宝贝。
请听听国内外的专家学者如何评价庆元方言：
中国社会科学院语言所研究员、中国音韵学研究会理事、学术委员郑张尚芳：“庆元方言是浙西南方言中保存很多古老特色的吴语方言，很有研究价值。”
北京语言文化大学教授、方言与地域文化研究所常务副所长曹志耘：“庆元方言位于吴语和闽语的交界地带，保存大量古代汉语的特征，具有十分重要的研究价值。”
上海师范大学博士生导师、上海师大语言研究所常务副所长潘悟云：“庆元方言对于汉语史的研究来说，实在是一个难得的语言宝库。”
日本爱媛大学语言学教授秋谷裕幸：“庆元方言保存古音如此之多，实属罕见，堪称方言中的‘活化石’。”
北京大学中文系教授李小凡：“庆元方言给予我们的学术营养是丰富而又稀有的……”
人们也许要问：方言随处都有，何以惟独庆元方言能够与众不同，特显珍贵？这样的方言到底是怎么来的？又到底是谁创造出来的呢？
我们的答案是：这与最先来到庆元，最早开发庆元的吴姓先人有关，与历史文化村的大济人有关。
唐代以前，庆元尚属一个待开发地区，是一片人烟稀少的处女地，自从一个叫做吴禕的京官和他的家人避乱来到这里之后，面貌才开始改变。
吴禕是晚唐时人，为避董昌之乱，随同父兄隐居浙南山区。公元904年，携眷属举家迁来庆元，几经辗转，于公元1004年定居大济。吴禕和他的儿孙们在这块土地上不断开发创业，繁衍生息，逐渐发展成为一个枝繁叶茂的庞大家族，其后裔遍布全县各地，不少支系还向省内外扩展，有的甚至发展到了国外。据2005年4月统计资料：全县总人口198139人，其中吴姓人数65525人，约占全县总人口数的1/3，是首屈一指的“庆元第一大姓”。单个姓氏在一个县域内所占的比例如此之高，这在全国都是罕见的。
吴禕及其后裔不仅是庆元地方的开拓者，也是庆元文化的奠基者，庆元方言的缔造者。今天的庆元人所讲的方言，基本上就是吴禕及其家人带来的当时的京城话与吴方言的混合物(因吴禕世代都在朝中做官，在吴语区山阴一带也生活了较长时间)。后来庆元虽然不断有外姓的人迁入，并且带来了各个地方的方言，但都没能形成气候，这些晚来的方言很快就被吴姓人的语言“同化”了。
庆元方言之所以珍贵，除了保存的古音古字非常多、“古八声”齐全和词汇丰富、语言精炼之外，还有一个特别突出的特点，这就是——她的文化底蕴异乎寻常的深厚。
如果你是个细心人，平时只要稍加留意，就经常可以从人们的交谈中听到“……之故”“无良”“多谢”“不堪言”“犹则可”“苦无当”“心不在焉”“贪得无厌”“死而无变”“不能之够”“颠倒乾坤”“有你何多，无你何少”之类的文言词。而这些文言词又往往出自于识字不多甚至一字不识的农妇村夫之口。这种现象，曾经让许多外来的客人们为之惊奇不已。
再从形容词程度的表现手法来看，庆元方言中表达得尤为精彩。她不像普通话那样只有“很”“极”“非常”等几个程度副词作点缀，而是差不多每个形容词都拥有一个专属于自己的修饰词。比如“很硬”“很软”“很重”“很轻”“很大”“很滑”“很紧”“很苦”“很黑”这几个词，庆元话分别叫做“铁硬”“鞭软”“砧重”“屁轻”“天大”“鳅滑”“鼓紧”“药苦”“墨乌”……这种“用名词作状语”的表现手法，实在高明透顶，精妙绝伦!非常值得现代汉语学习借鉴，并加以移植推广。
吴禕家族世代多是读书人，深知文化和知识的价值。打从卜居庆元伊始，就以传播文化为己任，“耕读继世，诗礼传家”。他们一方面辛勤耕耘，开拓创业，另一方面则不遗余力地致力于兴学办教育。被后世称为“庆元文化的摇篮”、侍郎胡紘和状元刘知新都曾经就读过的“豹隐洞书院”，就是吴禕的五世孙吴崇煦(大济吴姓始祖)创办的。经过这样一代接一代的苦心经营，“秀者为仕，朴者为农”，终于开创出人才济济，良材辈出的局面：一个不过200多人口的小小的大济村，居然进士成堆，自宋仁宗天圣二年(1024)至宋理宗宝祐四年(1256)短短两三百年间，就陆续涌现出了26名进士，成为名副其实的“进士村”。
庆元方言之所以可贵，就在于她的创造者是无数文学功底特别扎实、具有特别丰富的想象力和非凡创造力的文化人。
大济是庆元吴姓的发祥地。正因为有着这样的历史渊源，这样的人文环境，才孕育出了这颗璀璨明珠——文化积淀如此深厚的庆元方言。
就某种意义上来说，庆元方言其实也就是庆元吴姓的方言，大济人的方言。
庆元方言是20万庆元人民的骄傲，更是这个县吴姓子孙的骄傲，大济人的骄傲！
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