庆元古称“松源”，又称“濛洲”。地处括苍山馀脉。其林壑峻美，山泉清冽，素以水秀山明而著称。早在南宋宁宗庆元三年设置了庆元县的第二年三月既望，首任知县富嘉谋到任后，就在这崇山密林中选中了昔称松源乡的这块小盆地上建治所。于是，县境内的古人就以此为中心地在这块土地上辛勤劳动，休养生息。这里的景色本已壮观，在经过人为的营建，改造之后，更是让自然山水增添了风光，形成了风景点。清代嘉庆年间，在处于新一版《庆元县志》的修编之际，那些学者们选定了“濛洲”境内较有代表性的景点八处，亦依“八景”这传统的命名惯例来定名为“濛洲八景”。兹对其逐一作简介：
巾子祥云
巾子峰坐落在县城西北的锦山之顶峰。是县城附近的最高山峰。站在县城里昂首远眺，可看到其双峰对峙，直插云霄的壮丽景观。每当天气晴朗，常有片片彩云飘浮在山巅之下，徘徊于两峰之间。旭日和夕阳照射其上，形成了美丽的彩霞，像一座金光灿烂的桥梁跨接两峰之间。民间传说曾有宝车仙仗往来其上，兆五都刘知新状元及第云云。巾子峰不仅是祥云萦绕给人以美感，更有那苍翠秀丽的山色，花香鸟语的佳境令人向往。若作绝顶攀登，举目四顾，可俯瞰到龙泉、松溪等邻县的地域。真是“一览众山小”了。到此一游，足使人心旷神怡，流连忘返。
石龙烟净
松源河畔的石龙山近邻城郭。山势起伏，宛如一条飞腾而下的长龙。它以悬崖峭壁，怪石嶙峋而见奇。因此被称之为“石龙山”。石龙山的最壮观之景象是在那烟雨如织的暮春时节：骤雨初歇，山色如洗，清净的崖岩若铁铸。云雾随风翻动，被笼罩的山峰忽隐忽现。斯时也，登临绝顶，四顾茫然，俯瞰城内，则景色历历在目。而云雾绕襟，人置身於其间，大有飘然若仙之感。石龙山上原有一些明朝年间所兴建的古建筑，然经过了岁月沧桑，这些风景点虽早已荒废，但遗址犹存。近年来，政府在原废墟上建起了“革命烈士陵园”，同时还附建了游览地：砌栏杆，筑小亭，供人凭吊。石龙山旧貌换了新颜。
双潭石印
石龙山下的松源河中有一深潭，潭中央有一巨石浮在水中央。这巨石很像是一个浮在水上的大乌龟，人们将它称之为“龟石”，道是“石龟水面浮”。然而却有人说这是一颗“石印”沉在水中，其漂浮在水面的只是这颗印的“龟纽”罢了。这大石印竟是一个岛屿，将这深潭分成了上、下两个部分。上游的潭叫做“放生潭”，下游的潭叫做“石龙潭”。因而，这里被冠名为“双潭石印”。自从人们在这里依傍着“石印”架起了“咏归桥”后，还相继建起了水榭亭台。如“松源形胜亭”和“达观亭”等。可惜的是：自清乾隆后，这一带的景点逐渐圮废。
云鹤松荫
云鹤山山势似一只白鹤布翅展翼飞翥入城来。昔日，合抱的古松覆盖满山，青郁郁的一片，胜景宜人。一座幽静的禅院“云鹤堂”深藏在苍翠的松阴里。“云鹤堂”原名“集善堂”。首建于元延祐二年，明清两代作过重修和扩建，屡经修饰。在这里，晚风拂过，曲折的幽径里落木萧萧，一阵清脆的松子陨落声和禅院里悦耳的撞钟击磬声融合在一起，十分动人。云鹤堂还是文人学者聚会的好去处。清康熙十一年，知县程维伊在修编《庆元县志》时，就曾经以云鹤堂来召集一些文化人来商榷。物换星移，今日之云鹤山虽已不见了旧日的成荫古松，古禅院也早已杳然丘墟。但换之的新景是满山缤纷的花，累累的果点缀着这云鹤山。新造植的水果林让云鹤山丝毫不逊旧色。政府在这云鹤山上创办了“庆元职业中学”。如今，这里书声朗朗，歌声飞扬，竟成了育人之地，更颇具风景了。
霞帔丽日
这是一个美丽的神话传说：古时候，在县城南门外的不远处，与城池遥遥相对的地方，天上飘落下一件五光十色的“霞帔”。这是天上一位仙女穿过后的彩服，飘落在人间后即化成了一座碧绿苍翠，在丽日的照耀下，呈现出焕彩辉映的山。人们将这山定名为“霞帔山”，取这风景点为“霞帔丽日”。“晓霁宏开天旷阔，晴岚远照日光华”，旭日初升，将飘浮在山上的薄云雾映照成五彩灿烂的朝霞。这时，站立在山中透过彩霞而远观烂漫金辉的朝阳，面对着绿树迎风，近看晴光积翠的山色，绚彩夺目，蔚为奇观，使人心怀为之一大开爽。
梅坳夜月
梅坳坐落在县城东北五十里处，地处今百山祖镇西北部，与龙泉县接壤。是通往龙泉古道必经的山坳。古时候，古道在这山坳里拾级而上，路边梅树成林。若是时逢望日，一轮皓月当空，月色溶溶，泉水淙淙，清幽无以伦比。这时，仰望着碧空的冰魂玉鉴，面对着视野无际的暗香疏影，大有人在图画中之感。“梅坳夜月”是一幅绝妙的风景画。不过，时至今日，“梅坳夜月”已由于失去了成林的古梅树而变换了景色。但皓月依然，清泉仍旧，代之以古梅的是苍翠的松杉。在金风玉露的仲秋时节，唧唧的秋虫演奏着优美的交响乐，使这一佳景别生风味。“梅坳夜月”依然为人们所向往。
槎水春澜
松源河流经县城后，仍旧曲折西流。到了余村、八都附近那一段，河床宽广，水势潺湲，可浮泛竹筏木舟，因而称之为“槎溪”。春和景明之时，槎溪水清似镜；绿波涟漪，清流荡漾。苍翠的远山映照其中，更是碧绿可爱。溪水深处鱼多且肥，河面上鹅鸭成群，相逐为戏。沿河两岸，杨柳依依，芳草萋萋。溪畔田畴肥沃，村舍稠密。村落之间阡陌参差，小桥相接。如果到了春雨绵绵之际，槎溪则又是另一番景象：此时，洪涛皓涌，代替了往日的涓涓清流。溪水涨溢，吞食了沙滩而加宽了河面。提高了的水位使小桥显得格外地底矮。渔人穿蓑戴笠，撑着竹排出没在风波里。老者扶着杖藜，漫步在小桥上，饱尝春景。“溪水滔滔接远天，山花两岸夹晴烟。”待到雨霁初晴，岸上嫩柳如金，随风飘舞；农舍篱边，粉红的桃花、雪白的梨花烂漫争妍；远近的山上，野花怒放。“槎水春澜”以“啼莺舞燕”，“小桥流水飞红”来体现濛洲的山明水秀美景来说，确实是一处典型的好去处。
百丈龙湫
巍峨的百丈山距县城五十里，耸立在县城西南的六都境内，即今淤上乡的西南端。百丈山的特色是悬崖峭壁，屹立高耸。山上有由清泉汇合的溪流急激地曲折奔流，并形成一条瀑布悬挂在半山中。瀑布底下有深潭，这深潭据说有龙隐潜於其中，因而叫做“龙湫”。流经“龙湫”的清波又依次注入十三个被称之为“百丈十三井”的深渊，才向下流奔腾而去。百丈山巅的悬崖高上百丈：凌空屹立，下临无地。相传在唐肃宗时期，华亭有马氏双姐妹偕同老母亲翻山越岭地避难於百丈山隐居，以后得道成了仙，称为“马夫人”和“马七仙”。后来，“马夫人”姐妹为了抗拒松溪县令的无理侵扰，才愤然在山巅的岩石上双双飞天而去。因而，人们将这岩石称之为“脱身岩”。百丈山上有一座名为“龙凤庵”而俗称为“百丈庵”的古庵。庵中供奉有“马夫人”姐妹俩的塑像。这座庵堂是后人为了缅念那不趋炎世、不惧权势、曾为民授益的马氏双姐妹而建的。百丈山虽历尽沧桑，但景物如今依然，游人登山览胜长年不断。这座山确实是一处风水宝地。
古文化“濛洲八景”产生之后，在历史上竟仅仅是尘封在古籍中，曾经一度在民间中失去了影响，近代一经发现和发掘之后，就得到了发扬光大，在民间作了广泛利用。典型的是：在市区新建的街道中，有好几条新街是采用其景点名称来命名的。如“祥云路”“云鹤路”“霞帔路”之类。在新建的“象山宝塔”中，就采取了其景点图案作装饰。在新建的“濛洲桥”枋梁上，就全文书写着《忆江南·濛洲八景》词八首。之外是在对地方新景观作表述时，总往往是融入了以“濛洲八景”为话题。把古文化作了新利用，的确是好。
|
|
|
|