话说五代最后一个王朝后周之时，有位阴阳风水大师，名叫王处讷，洛阳人，精通天文、星象、风水、堪舆、地理，凡五行错乱，经纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，孛彗飞流，天灾地厄，人天朝野之事，未卜先知，蜚声当时，名满天下，朝廷召他至皇都，钦点为司天监。王大师深受皇上信任，因此也受到权贵的妒忌，屡受谗言的打击，最后，大师被贬至江西赣州。
王大师有一个孙子，名叫王伋(1007-1076)，天资聪颖，伶俐可爱，尤喜读书，立志科举。王大师想把阴阳秘术传与孙子，孙子却心无旁骛，只念圣贤之书，大师只好暗自摇头叹息。孙子长大成人，参加科举考试，已连中两元，看这架势，进士肯定也是唾手可得了。直到孙子即将上京参加进士考试，大师才近距离观察了孙子之相，相知孙子命中或有功名之份，但始终籍籍无闻，终生没有太大的成就。王大师不愿孙子遭此苦累，决意要为孙子转运。某日，大师趁孙子熟睡之机，悄悄剪下了孙子右眉上一根紫色的眉毛，就此断了孙子的科举之路。自此，王伋屡试不第，只得改而专攻阴阳地理，终于成为一代宗师。
王伋悟性很高，没过几年，就精通了管辂地理之学。祖父去世以后，王伋离家游学，浪迹江湖，遍历名山大川。王伋遍访名师，切磋学问，精通百家，技艺达到了炉火纯青的地步。王伋由赣入闽，由闽入浙，先居龙泉，后住松源。他见松源动则山鸣谷应，静则林籁泉韵，玄云起于丘山，祥气万里相会，王伋阅尽无数山川，从未见到如此佳境，心中十分欢喜，遂卜为终老之地。
松源叶氏有一士子，名叫叔亮，幼趋鲤庭，躬承家训，醉心儒学，遇王伋而慕之，终弃儒业而从王伋学，颇得王学精髓。
叶叔亮父事王伋，常与王伋探讨阴阳学问。他们两人曾经在一起详论松源城的风水。
王伋说：“松源地处万山之中，难得的是，城池所在之地尤为平坦。从高处俯瞰整个松源城，松源城就像一个‘舟’字的形状。‘舟’，‘船’也，是个象形字。古人‘刳木为舟，剡木为楫’。松源城就像一艘船，船尾西向，船头东向，在青翠的林海中航行，朝着碧波荡漾的东海驶去，有乘风破浪之象。松源，乃航船也；环城，皆山也；山，护栏也；松源，乃一艘栏船也。”王伋认为，庆元县城的地形像一艘船的形状，四周的高山像护栏一样保护着这艘船，它是一艘栏船。栏船是古代一种有围栏或栏杆的大船。
王伋又对叶叔亮说：“松源之东，尖尖如船头，周墩往上是也；松源西面，城池也，如橐囊，鼓鼓如船尾也；后田及大阪垟，居其间，如船舱也；向南，地形伸展到大济，如船有右舷之桨也；向北，地形伸展至大坑，如船有左舷之桨也。‘桨’，楫也。‘楫所以櫂舟，舟楫相配，得水而行’也。水，大溪也。”王伋认为，庆元县城的形状就像一艘有着高高护栏的大船，即使外面波涛汹涌，船内的人也看不到；栏船很稳，即使外面波浪滔天，船内的人也没有丝毫的感觉。
王伋还对叶叔亮说：“松源如栏船，栏船稳，安人，尤利外人；船之舵手，亦多为外人。舵手者，操舟者也；舵手，多善；不善者，罕矣。善，船安，则人安；不善，船与人虽不安，亦不至于颠覆也。”王伋认为，庆元的风水决定了这里必定是一个躲避战乱、安宁度日的好地方，天然的屏障对当地人有很大的保护作用，船状的地形也非常有利于外地人居住。一把手的官，大多数是外地人；官员，多数是好官，但也有少数坏官、贪官；坏官、贪官对庆元是有危害的，幸亏庆元风水好，因此，坏官、贪官的危害也不会大到哪里去。
有一次，叶叔亮要求王伋为他占卜一下前程，王伋告诉他说：“叶生好学，品格超逸，学必有成。然汝生于松源，山川之气所钟，骨气不可消泯也，业精必离斯土。松源，船也，利于外人；本土之材，多易地然后用之；归根者，稀矣。”王伋认为，由于水土风气的原因，庆元不但能保佑本地人安居乐业，而且相对来说也比较有利于外地人在这里工作和生活。但是，庆元留不住本地的能人和有才华的人，这些人离开松源这艘栏船以后，就很少有人再回到自己的故乡。
王伋因爱松源山水，常住松源，并开馆讲学，松源士子欣然从焉。
王伋是理气风水学的开山祖师，精研杨公堪舆脉法，精通河洛易理，对闽派风水理论的形成有重大的影响。当时，人们都以“地仙”称之。王伋去世以后，他的著作《心经》及《问答语录》由门人叶叔亮整理并传授，书中跋语云：“先生通经博物，无愧古人。异乎！太史公所谓阴阳之家者矣。”
叶叔亮继承了王伋之学，替人相宅、相面、看风水，很多人从中受益。叶叔亮来往于浙、闽、赣、粤各地，正如王伋所说“本土之材，多易地然后用之；归根者，稀矣”，直到晚年，叶叔亮再也没有回到松源。
