3、月山
在月山村，我们都想做一个隐士。在河岸边有一间民居，伴随溪水山风而眠，看天上月亮阴晴圆缺，山峰随着四季变换了颜色。像老人们那样，在街上悠然地踱步；在凉亭里的石椅上歇歇脚，有一搭没一搭地聊天；在廊桥的长凳上闲散地坐着，感受流水从脚底下缓缓流淌。时间慢得仿佛要论一帧一秒来过。
倘若如此，我们将今天逛吴文简祠，明天走如龙桥、来凤桥，后天去云泉寺、马氏行宫，还有文明塔、复旦亭、白云桥……这些散发着岁月色泽的古老建筑物，想必将在日夜厮混之中，逐渐褪去了冷傲和威严，成为日常生活里面的布景。
但我们毕竟是俗人，在此匆匆逗留一日，心里仍然牵挂着山外的世界，此起彼伏的手机铃声，时时打断了某一时刻刚刚涌起的隐逸念头。
此刻，我突然无端地羡慕起月山村的先人们。他们的世界是如此地小，小到只有这峡谷中一片凹陷的平地，举目四望，峰峦险峻、林深木秀，山外的世界谜一般神秘。但他们的世界也是如此宽广，可以视天地为界域，以山川流水为元素，融入到村庄建设中，营造了一个“蟾宫桂阙”为意象的村落格局。最典型的，当属村庄民居和村后竹林，呈现两个半月形，从高处看，恰好合拢为圆月。
古人脑洞大开般的智慧，往往超出我们想象，于是种种传说就出现了。月山村的吴姓始祖吴诩，相传其在北宋年间跟随母亲迁居至此，因受仙人指点，吴姓一族由此兴旺千年不衰。神仙的传说当然只是后人的编撰，月山村兴盛的秘密，也许就藏在古人“延陵礼让风常在，莫谓山城少太和”短短的两句诗里。
一代代月山吴姓族人，秉持耕读礼让的家风，出则谋求仕途与功名，归则隐匿于乡野，在山林溪谷中完成人生修为。譬如，明末清初的吴懋修曾立志反清复明，并追随鲁王南征北战。兵败后，隐居老家月山村。正是他，规划出了“半月映居”的意象，并主持修缮云泉寺、吴文简祠，兴建文明塔、复旦亭，奠定了村庄三百来年的格局。
在这片深山里的弹丸之地上，月山人将亭、台、楼、阁、寺、桥、塔等建筑融入自然环境中，编织着一个关于居住和人生理想的梦。这个梦，在繁星密布的星空下闪耀了千年，至今仍然泛着残余的微光。这一抹稀薄的微光，与现代城市璀璨的灯火是如此不同。
是夜，月山风雨大作。翌日清晨，迎着潮湿清冽的空气上山，站在观景台上，等待晨曦一点点驱散浓雾，两个半月形状在山谷间逐渐显露，一半翠绿的竹山，一半黑白的民居，合抱成一轮圆月。
“半月烟居半月山，松篁阴翳抱东环。”当古诗里的场景在眼前撩开神秘面纱的那一刻，我又想起了与我同姓的先人吴懋修，作为村庄的规划师，他曾经像风一样，在这片僻静幽深的山野中奔跑，一轮明月的轮廓，在他脑海里逐渐清晰起来。
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